Bahan Ajar FiqihKelasIX

BAB I
 A. PENYEMBELIHAN

Mata Pelajaran                        : FIQH
Kelas / Semestera                    : IX / I
Standar Kompetensi               : 1.       Mempraktekkan tata cara penyembelihan, Qurban
                                                           dan Aqikah
Kompetensi Dasar                   : 1.1     Menjelaskan ketentuan penyembelihan Binatang
Indikator                                 : 1.1.1 Menjelaskan ketentuan dalam penyembelihan
                                                            binatang
1.1.2 Menjelaskan hal-hal yang disunatkan dalam
         menyembelih binatang
1.1.3 Hal-hal yang dimakruhkan dalam menyembelih
1.1.4 Hikmah Penembelihan Binatang
1.1.5 Mempraktekkan cara penyembelihan binatang

  1. Pengertian Menyembelih Dan Hukumnya
Penyembelihan adalah melenyapkan roh binatang untuk dimakan dengan sesuatu yang tajam selain tulang dan kuku dengan cara memotong tenggorokannya
Menyembelih binatang hukumnya boleh (mubah) dengan syarat-syarat sebagai berikut :
a.     bagi binatang yang dapat disembelih lehernya
b.    memutuskan hulkum (tenggorokannya) yaitu saluran pernafasan
c.     memutuskan mari’ (tekak) yaitu saluran tempat lalu makanan
binatang yang tidak dapat disembelih lehernya karena liar atau jatuh kedalam lubang, penyembelihannya dilakukan pada bagian badan yang dapat terjangkau. Jika binatang yang jatuh dilubang, lalu mati jika karena bukan karena luka penyembelihan, maka binatang itu hukumnya telah menjadi bangkai atau tidak halal.
  1.  Ketentuan-Ketentuan Dalam Menyembelih
a.       Syarat-syarat penyembelih
1.                  Islam
2.                  Baligh dan berakal
3.                  Laki-laki, boleh perempuan jika laki-laki tidak ada
b.      Syarat-syarat alat menyembelih sebagai berikut :
1.      Benda yang tajam dan dapat melukai seperti pisau, sembilu, kaca dan sebagainya
c.       Syarat binatang yang disembelih
1.      Binatang darat yang halal dimakan, yaitu halal zatnya dan cara memperolehnya
2.                  Binatang tersebut masih hidup
  1. Hal-hal yang Disunatkan Dalam Menyembelih Binatang
1.      Menajamkan alat penyembelih
2.      Membaca niat menyembelih
3.      Mambaca basmallah ( bismillahirrahmanirrahim) dan shalawat atas nabi muhammad s.a.w
4.      Menghadapkan diri dan yang disembelih kearah kiblat
5.      Memutuskan kedua urat pada kiri dan kanan leher
6.      Menyembelih dipangkal leher dan digulingkan ketulang rusuk sebelah kiri agar mudah bagi yang menyembelih
  1. Hal-hal yang Dimakruhkan Dalam Menyembelih
1.      Menyembelih dengan alat yang tumpul
2.      Mematahkan leher atau mengulitinya sebelum binatang yang disembelih mati
  1. Hikmah Penyembelihan Binatang
    1. Dapat menghasilkan daging yang halal dan sehat
    2. Menghindarkan perbuatan menyiksa binatang
    3. Menambah keimanan kepada Allah s.w.t
  2. Mempraktekkan Cara Penyembelihan Binatang
yang harus dipersiapkan dalam penyembelihan binatang adalah :
    1. Sediakan alat penyembelihan yang tajam
    2. Sediakan binatang yang akan disembelih
    3. Hadirkan siswa untuk proses penyembelihan minimal dua orang dan selebihnya siswa memperhatikan proses penyembelihan dengan membentuk lingkaran
    4. Disediakan lubang tempat penampungan darah
    5. Hadapkan binatang yang akan disembelih kearah kiblat beserta yang menyembelihnya
    6. Membaca basmallah
بسم الله اكبر
    1. Membaca do’a
    2. Membaca shalawat atas nabi
    3. Mulailah melakukan penyembelihan dimulai dari pangkal leher





















B. QURBAN

Mata Pelajaran                        : FIQH
Kelas / Semestera                    : IX / I
Standar Kompetensi               :  1.      Mempraktekkan tata cara penyembelihan, Qurban
                                                            dan Aqikah
Kompetensi Dasar                   :  1.2    Menjelaskan ketentuan qurban
Indikator                                 :  1.2.1 Menjelaskan pengertian qurban dan dalilnya
1.2.2 Hukum berqurban
1.2.3 Waktu pelaksanaan qurban
1.2.4 Ketentuan hewan yang boleh dikurbankan
1.2.5 Syarat binatang qurban
1.2.6 Hal-hal yang disunatkan dalam qurban

  1. Pengertian Qurban
    1. Qurban berasal dari bahasa arab قرب- يقب – قربا – وقربانا
pendekatan diri atau mendekatkan diri.
    1. Qurban menurut istilah : menyembelih hewan tertentu pada hari raya ‘Aidil adha dan hari tasyrik pada tanggal 11-12 dan 13 dzulhijjah untuk beribadah kepada Allah S.W.T
Dalil yang menunjukkan perintah Qurban adalah firman Allah Swt QS : Al-Kautsar ayat 1-3 yangberbunyi sebagai berikut :

!$¯RÎ) š»oYø‹sÜôãr& trOöqs3ø9$# ÇÊÈ Èe@|Ásù y7În/tÏ9 öptùU$#ur ÇËÈ žcÎ) št¥ÏR$x© uqèd çŽtIö/F{$# ÇÌÈ
Artinya :
1.  Sesungguhnya kami Telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
2.  Maka Dirikanlah shalat Karena Tuhanmu; dan berkorbanlah
3.  Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus


  1. Hukum Qurban
Berqurban hukumnya sunat muakad bagi setiap muslim yang memiliki kemampuan untuk melakukannya sebagaimana yang diterangkan pada hadist Abi Hurairah ra Rasulullah SAW bersabda :

من كان له سعة ولم يضع فلا يقر بن مصلا نا
Artinya : Barangsiapa yang mempunyai kecukupan untuk berkorban dan ia tidak suka berkorban maka janganlah dekat-dekat dengan tempat sholatku.

Hukum Berqurban adalah sunat muakad bagi setiap muslim yang memiliki kemampuan untuk melakukannya

  1. Waktu Pelaksanaan Qurban
Pelaksanaan qurban dilakukan pada tanggal 10 dzulhijjah atau pada hari tasyrik 11-12 dan hingga terbenam matahari pada tanggal 13 dzulhijjah
Sabda Rasullullah :
من زبح قبل الصلاة فانما يز بح لنفسه ومن زبح بعد الصلاة والغطبتين فقد اتم نسكه واصاب سنة المسلمين

Artinya : Rasullullah bersabda, barangsiapa berkorban sebelum selesai Idul adha, maka sesungguhnya ia menyembelih untuk dirinya sendiri dan barang siapa menyembelih korban sesudah sholat idul adha dari dua khutbah maka sesungguhnya ia telah mengumpulkan ibadahnya dan telah menjalankan aturan Islam (HR.Bukhari)

  1. Hewan Yang Boleh diQurbankan
hewan yang boleh dijadikan qurban adalah hewan yang telah memenuhi kriteria untuk diqurbankan yaitu sebagai berikut :
    1. Unta yang telah berumur lima tahun
    2. Sapi yang telah berumur dua tahun
    3. Kambing yang telah berumur dua tahun
    4. Domba atau biri-biri yang sudah berumur setahun atau telah lepas giginya sudah berumur enam bulan
Sebagaimana Sabda Rasullullah SAW yang berbunyi sebagai berikut :

عن جل بررضىالله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتذ بحوا الامسنة, الا ان تعسر عليكم فتذ بحوجذعة من الضأن (رواه مسلم )
Artinya : dari jabir ra berkata, rasulullah SAW bersabda janganlah kamu sembelih hewan selain musinnah kecuali jika kamu kesulitan untuk mendapatkannya, maka sembelihlah Jaz’ah atau (yang berumur 1 tahun lebih) dari kambing (HR. Muslim).

  1. Syarat Binatang Qurban
Syarat-syarat binatang qurban adalah sebagai berikut :
    1. Binatang itu matanya tidak buta sebelah
    2. Binatang itu kakinya tidak pincang
    3. Binatang itu tidak berpenyakit  yang nampak nyata
    4. Binatang itu tidak kurus
    5. Binatang itu tidak berkudis
    6. Binatang itu telinganya tidak putus sebelah
Sebagaimana Sabda Rasullullah SAW yang berbunyi sebagai berikut :
قا ل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع لاتجزئ فى الا ضا حى العوراء البين عورها والمريضة البين مراصها والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التى لاتنقى

Artinya : Empat perkara yang tidak memenuhi dalam qurban, yaitu : binatang yang buta yang jelas butanya, yang sakit yang jelas sakitnya,yang pincang yang jelas pincangnya, yang kurus yang tidak berlemak. (HR.Ahmad)
  1. Hal-Hal Yang Disunatkan Dalam Qurban
Untuk melakukan penyembelihan hewan quran,mulanya dilakukan beberapa hal sebagai berikut :
    1. Membaca Basmallah
    2. Membaca shalawat nabi
    3. Membaca takbir
    4. Berdo’a supaya qurban dikarunia allah SWT
اللهم تقبل من محمد وال محمد و من امة محمد
Artinya : Ya Allah… terimalah qurban Muhammad, keluarganya dan dari umat Muhammad saw.
Atau boleh juga dengan berdoa sebagai berikut :
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم هذه منك واليك فتقبل منى انك انت ارحم الرا حمين
Artinya : Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Ya Allah (Qurban) ini dariMU dan kepadaMu juga ku qurbankan, maka terimalah qurbanku,sesungguhnya Engkau Dzat yang Maha Penyayang.

Dalam Hadits  Rasullullah SAW yang lain juga dijelaskan yang
Artinya : Dari Anas,bahwa Rasullullah SAW telah berkorban (             ) dua ekor kambing yang baik-baik, beliau menyembelih sendiri, beliau membaca basmalah dan beliau membaca takbir, (HR.Bukhari dan Muslim)
    1. penyembelihan sebaiknya dilakukan oleh yang berqurban
    2. hewan kurban yang akan disembelih sebaiknya dihadapkan kekiblat

C. AQIKAH

Mata Pelajaran                        : FIQH
Kelas / Semestera                    : IX / I
Standar Kompetensi               : 1. Mempraktekkan tata cara penyembelihan, Qurban dan
                                                      Aqikah
Kompetensi Dasar                   : 1.3 Menjelaskan ketentuan aqikah
Indikator                                 : 1.3.1 Menjelaskan pengertian aqiqah dan dalilnya
1.3.2 Dalil aqiqah
1.3.3 hukum aqikah
1.3.4 Ketentuan hewan aqikah
     
  1. Aqiqah
    1. Pengertian Aqiqah
1)      Aqiqah menurut bahasa berarti menyembelih atau memotong
2)      Menurut istilah aqiqah berarti menyembelih hewan sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah SWT, atas kelahiran. Penyembelihan hewan ini disertai dengan mencukur rambut anak serta diberi anam untuk anak tersebut.
    1. Dalil Tentang Anjuran Aqiqah
Sabda Rasulullah SAW
قا ل رسول الله صلى الله عليه وسلم : الغلام مرتهن بعقيقة تن بع عنه فى اليوم السا بع ويحلق رأسه ويسمى (رواه الترمذى)

Artinya : Rasullulah bersabda : anak yang baru lahir menjadi rungguhan sampai disembelihkan baginya aqiqah pada hari lahirnya, dan pada hari itu juga sebaiknya dicukur rambutnya dan diberi nama ( HR. Ahmad dan Atturmudzi )barang siapa yang di antara kamu beridah tentang anaknya, maka kerjakanlah untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sama umurnya dan untuk anak perempuan seekor kambing

    1. Hukum Aqiqah
Sebagian besar ulama fiqih berpendapat hokum aqiqah wajib dilaksanakan, dengan dasar bahwa menyembelih aqiqah sama halnya dengan membayar tebusan.
Sebagian besar ulama berpendapat hokum aqiqah itu sunat muaqat karena berdasarkan dengan kemampuan orang tua untuk melaksanakannya.
    1. Ketentuan Hewan Aqiqah
1. Syarat-Syarat Aqiqah
a. bagi anak perempuan jumlah kambingnya 1ekor
b. bagi anak laki-laki jumlah kambingnya 2 ekor
Sabda rasulullah SAW

عن عا ئشة قالت: امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . ان نعق عن الغلام بشا تين وعن الجا رية بشا ة(رواه احمد والترمذى)
Artinya : Aisyah ra berkata : Rasulullah SAW telah menyuruh kepada kita menyembelih aqiqah untuk anak laki-laki 2 ekor kambing dan untukanakperempuan 1 ekor kambing. (HR. Ahmad dan Atturmudzi).
c. hewan yang diaqiqahkan berupa kambing atau domba
  1. Jenis Hewan yang di Aqikahkan
Pada pelaksanaan aqiqah terdapat beberapa jenis hewan yang dapat diaqiqahkan, untuk aqiqah hanya 1 jenis saja yaitu kambing atau domba, dengan syarat sebagai berikut :
            a. kambing yang telah berumur minimal 2 tahun atau sudah berganti gigi.
            b. domba yang telah berumur 1 tahun atau lebih
            Sabda Rasulullah SAW.
عن جل بررضىالله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتذ بحوا الامسنة, الا ان تعسر عليكم فتذ بحوجذعة من الضأن (رواه مسلم )
Artinya : dari jabir ra berkata, rasulullah SAW bersabda janganlah kamu sembelih hewan selain musinnah kecuali jika kamu kesulitan untuk mendapatkannya, maka sembelihlah Jaz’ah atau (yang berumur 1 tahun lebih) dari kambing (HR. Muslim).
  1. Pelaksanaan Aqiqah
a. waktu pelaksanaan aqiqah
Menurut hadist yang diriwayatkan oleh ahmad aqiqah dilakukan pada hari ketujuh setelah kelahiran anak, dalam hadist lain Nabi SAW menyebutkan bahwa Aqiqah biasa dilakukan pada hari ketujuh, ke 14, ke 21
            Dalam hadist Rasulullah SAW dijelaskan bahwa :
تذ يع لسبع ولاربع عشرة ولإ حدى وعشرين  (رواه البيهقى)

            Artinya : Aqiqah itu disembelih pada hari ketujuh atau 14 dan 21 (HR. Baihaqi)
           
b. beberapa hal yang disunatkan sewaktu menyembelih aqiqah. agar menjadi sempurna :
1. berniat
2. membaca shalawat nabi
3. membaca takbir
4. membaca doa supaya aqiqah diterima Allah SWT
5. diutamakan bagi orang tua anak melakukan penyembelihan

  1. Pembagian Daging Aqiqah
Daging aqiqah dibagi-bagikan sesuai dengan ketentuan yang berlaku pada daging qurban, Cuma perbedaannya daging qurban dibagikan ketika daging itu masih segar sedangkan daging aqiqah dibagikan setelah dimasak terlebih dahulu.
MATA PELAJARAN                        : FIQIH
KELAS / SEMESTER           : IX / I
STANDAR KOPETENSI      : 1.       Memahami tata cara penyembelihan qurban dan
                                                            aqikah.
KOMPETENSI DASAR        : 1. 4    Mempraktekkan tata cara qurban dan aqiqah
INDIKATOR                          : 1.4.1. Memperagakan Tata Cara Penyembelihan hewan Qurban
                                                  1.4.2. Memperagakan Tata Cara Penyembelihan hewan Aqikah

Praktek Qurban
Untuk dapat mempraktekkan qurban, langkah-langkahnya sebagai berikut :
  1. Carilah sebuah boneka hewan yang ada disekitar kita seperti boneka sapi atau boneka domba
  2. Persiapkan alat penyembelihan seperti pisau
  3. Buatlah lobang kecil ditanah untuk penampungan darah hewan qurban
  4. Aturlah posisi hewan qurban yang hendak di sembelih sesuai dengan penjelasan yang ada pada materi

Praktek Aqiqah
Mempraktekkan hewan aqiqah sama dengan penyembelihan hewan qurban.
Syarat-syarat hewan yang di sembelih juga sama, sebagaimana praktek hewan qurban di atas
Agar masing-masing memperoleh gambaran yang jelas, praktek penyembelihan hewan qurban dan aqiqah dapat dilakukan secara bergantian

Lembaran Kerja Siswa.
Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d didepan jawaban yang paling benar
  1. Hukum mengkonumsi daging binatang yang mati tidak disembelih terlebih dahulu adalah :
    1. Mandub
    2. Mubah
    3. Makhruh
    4. Haram
  2. Menyebut nama allah sewaktu menyembelih hewan berarti
    1. Memberi tahu kepada Allah sebagai penciptanya
    2. Memohon restu kepada allah sebagai penciptanya
    3. Menghalalkan daging tersebut untuk dikonsumsi
    4. Tidak menyiksa hewan tersebut
  3. Berikut ini jalan atau saluran yang harus terputus saat penyembelihan kecuali :
    1. Jalan pernafasan
    2. Urat nadi leher
    3. Jalan kotoran
    4. Saluran makanan atau minuman
  4. Bacaan yang diucapkan ketika hendak menyembelih binatang adalah :
    1. Taawuz
    2. Tahmid
    3. Basmallah
    4. Tahlil
  5. Alat menyembelih binatang harus tajam dengan maksud :
    1. Tidak menyakiti hewan yang disembelih
    2. Hewan yang disembelih diterima disisi Allah
    3. Agar dapat mengurangi kadar sakitnya
    4. Hewan disembelih benar-benar dapat mati
  6. Menurut bahasa , qurban berarti……
    1. Pendekatan
    2. Yang mendekati
    3. Yang didekatkan
    4. Yang mendekatkan
  7. Salah satu tujuan berqurban adalah :
    1. Untuk menyempurnakan ibadah haji
    2. Untuk mendekatkan diri kepada allah
    3. Untuk bersedekah kepada fakir dan miskin
    4. Untuk memperlihatkan nikmat allah
  8. Qurban boleh dilaksanakan pada tanggal berikut kecuali :
    1. 9 dzulhijjah
    2. 11 dzulhijjah
    3. 12 dzulhijjah
    4. 13 dzulhijjah
  9. Penyembelihan hewan qurban dilakukan sebelum shalat idul adha dinyatakan oleh Rasulullah sebagai :
    1. Amalan yang sia-sia
    2. Amalan yang paling tinggi nilai pahalanya
    3. Sedekah biasa
    4. Sedekah yang tidak diterima disisi Allah
  10. Berikut ini yang merupakan syarat hewan qurban adalah :
    1. Telah berumur dua tahun lebih ( bila qurbannya sapi)
    2. Telah berumur satu tahun lebih (bila qurbannya domba)
    3. Telah bertanduk dan harganya mahal
    4. Tidak cacat
  11. Salah satu syarat hewan qurban adalah musinnah artinya :
    1. Pernah berganti gigi depannya
    2. Belum pernah berganti gigi depannya
    3. Tidak pernah sakit gigi
    4. Telah jelas bergigi
  12. Aqiqah sebagai wujud …….. Atas lahirnya anak.
    1. Rasa syukur kepada allah swt
    2. Rasa bangga
    3. Sikap tawaduk
    4. Kesenangan
  13. Apabila kita membagikan daging (masakan) aqiqah, sedangkan barangnya terbatas maka yang kita utamakan ialah :
    1. Tetangga dekat dan jauh
    2. Saudara kita sendiri walaupun jauh
    3. Tetangga dekat baik kaya maupun miskin
    4. Tetangga dekat dan kebetulan miskin
  14. Menurut sunah rasul, pemberian nama bagi bayi dilakukan pada hari……….
    1. Ketiga dari hari kelahirannya
    2. Ketujuh dari hari kelahirannya
    3. Ke empat belas dari hari kelahirannya
    4. Kesepuluh dari hari kelahirannya
  15. Jumlah hewan aqiqah bagi anak perempuan adalah :
    1. Satu ekor kambing
    2. Dua ekor
    3. Tiga ekor
    4. Lima ekor

B. Jawaban pertanyaan berikut secara singkat dan tepat
1.      Jelaskan pengertian menyembelih binatang !
2.      Sebutkan syarat-syatrat binatang yang disembelih ?
3.      Sebutkan hal-hal yang disunatkan dalam menyembelih ?
4.      Sebutkan hal-hal yang dimakruhkan dalam menyembelih ?
5.      Sebutkan hikmah penyembelihan binatang ?
6.      Apakah tujuan qurban ?
7.      Sebutkan tiga cacat hewan yang tidak boleh digunakan untuk berqurban ?
8.      Sebutkan tiga syarat hewan qurban yang harus dipenuhi ?
9.      Kapankah waktu pelaksanan aqiqah ?
10.  Jelaskan 5 perbedaan antara qurban dan aqiqah !










BAB II
MUAMALAH

A. Jual Beli
1.      Pengertian Jual beli.
Jual beli berasal dari kata : باع- يبيع- بيعا   
Secara bahasa artinya : Memberikan suatu barang untuk mendapatkan sesuatu. Menurut istilah jual beli adalah tukar menukar suatu barang denganbarang lain atau penukaran barang dengan uang yang memenuhi syarat dan rukun tertentu.

2.      Dalil tentang diperbolehkannya jual beli
QS. Al Baqarah ayat 275
3 ¨@ymr&ur ª!$# yìø‹t7ø9$# tP§ymur (#4qt/Ìh9$# 4
Artinya :  Allah Telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.
QS. An Nisa’ ayat 29
$yg•ƒr'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#qãYtB#uä Ÿw (#þqè=à2ù's? Nä3s9ºuqøBr& Mà6oY÷t/ È@ÏÜ»t6ø9$$Î/ HwÎ) br& šcqä3s? ¸ot»pgÏB `tã <Ú#ts? öNä3ZÏiB 4 Ÿwur (#þqè=çFø)s? öNä3|¡àÿRr& 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. öNä3Î/ $VJŠÏmu‘ ÇËÒÈ
Artinya :Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.

3.      Syarat dan rukun jual beli
Rukun Jual beli
  1. Penjual dan pembeli syaratnya adalah :
    1. Kedua belah pihak berakal sehat
    2. Kedua belah pihak sama-sama rela, tidak terpaksa ( Qs. An Nisa’:29)
    3. Kedua belah pihak telah baligh atau dewasa.
  2. Uang dan barang-barang syaratnya adalah :
    1. Barang yang diperjualbelikan suci dari najis
    2. Ada manfaatnya
    3. Barang yang dijual dapat dikuasai oleh pembeli
    4. Barang itu diketahui secara jelas oleh pembeli baik bentuk, ukuranmaupun sifatnya.
    5. Barang itu milik penjual sendiri atau milik orang lain yang sudah dikuasakan kepadanya untuk dijual.
  3. Akad jual beli
Akad Jual beli terdiri atas ijab dan Kabul.
Ijab adalah ikrar penjual sedangkan Kabul adalah ikrar pembeli.
Contoh :
Penjual berkata : “ saya jual sepeda motor ini kepadamu dengan harga empat juta rupiah”.
Pembeli menjawab : “  saya terima sepeda motor ini dengan harga tersebut.”
4.      Jual beli yang terlarang
Jual beli yang terlarang adalah jual beli yang tidak memenuhi rukun dan syaratnya. Larangan ini dilakukan apabila dalam jual beli itu ada pihakyang dirugikan.
Diantara jual beli yang dilarang adalah sebagai berikut:
a.       Jual Beli Gharar artinya : Jual beli yang didalamnya ada unsur ketidakjelasan atau kemungkinan  terdapat penipuan.
Misalnya : Jual beli ternak yang masih dalam kandungan.
b.      Jual beli sistem Ijon yaitu Jual beli hasil pertanian sebelum dipanen.
Misalnya : Menjual mangga saat masih berbunga.
c.       Jual beli barang yang bukan miliknya atau belum memilikinya.
Hal ini dijelaskan nabi  SAW :
لا تبيعن استر يته حتى تقبضه (رواه احمد والبيهقى)
Artinya : Janganlah engkau menjual barang yang baru saja engkau beli, sehingga engkau menerima atau menguasai barang tersebut (HR. Ahmad dan Baihaqi).
d.      Jual beli barang yang  diharamkan.
Misalnya : Jual beli Khamar (minuman yang memabukkan ) dan bangkai.
e.       Menjual sperma hewan  jantan dengan cara mencampurkan hewan tersebut dengan hewan betina. Apabila pejantan tersebut dipinjamkan, ulama sepakat memperbolehkan bahkan menganjurkannya.
Sabda Rasullullah SAW :
نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن بيع ضراب الفحل (رواه مسلم والنسائ)
Artinya : Nabi SAW melarang upah persetubuhan pejantan (HR. Muslim dan    Nasa’i).
من اطرق فر سا فا عقب كان له كاجر سبعين فرسا
Artinya : Barang siapa mencampurkan pejantan dan betina, kemudian dengan pencampuran itu mendapatkan anak maka baginya pahala sebanyak tujuh puluh hewan (HR. Ibnu Hibban).
5.      Jual beli yang sah hukumnya tetapi dilarang dalam agama.
Ada beberapa sebab mengenai larangan jual beli tersebut anatara lain ;
  1. Menyakiti Penjual, pembeli atau oranglain yang terlibat dalam transaksi.
  2. Mempermainkan harga
  3. Mengganggu ketertiban masyarakat

Contoh jual beli yang sah tetapi dilarang agama antara lain sebagai berikut :
  1. Jual beli dengan harga lebih mahal dari harga pasaran.
Pembeli mau membeli barang dengan maksud agar orang lain tidak dapat membelinya.
  1. Membeli barang yang masih dalam masa khiyar. Maksudnya : barang itu masih dalam masa khiyar ( dalam pertimbangan ya atau tidak ).
Rasullullah bersabda :
لابيع بغضكم على بيع بيض (رواه البخارومسلم)
Artinya :  Janganlah membeli salah seorang diantara kamu sesuatu yang sudah dibeli orang lain (HR. Bukhari dan Muslim)
  1. Jual beli dengan cara menghadang, yang memungkinkan paraq penjual atau pembeli belum mengetahui harga di pasaran.
  2. Menimbun barang yang memungkinkan akan berakibat kelangkaan barang dipasaran.
Rasullullah bersabda :
لا يحتكر الا خا طئى (رواه مسلم)
Artinya :  Tidak akan menimbun harta, kecuali orang yang durhaka (HR. Muslim)

  1. Jual beli barang untuk maksiat
Allah SWT telah berfirman :
t¢ (#qçRur$yès?ur ’n?tã ÎhŽÉ9ø9$# 3“uqø)­G9$#ur ( Ÿwur (#qçRur$yès? ’n?tã ÉOøOM}$# Èbºurô‰ãèø9$#ur
Artinya : Tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.( Almaidah : 2)

  1. Jual beli yang didalamnya ada penipuan, baik keadaan barang maupun ukurannya.
Misalnya : Bagian atas atau permukaannya tampak bagus sedangkan di bawah atau didalamnya buruk.

6.      Pengertian Khiyar
Khiyar menurut bahsa artinya : memilih atau pilihan
Sedangkan menurut istilah adalah memilih antara meneruskan atau membatalkan aqad jual beli.
Khiyar hukumnya dalah mubah (boleh).
Hal ini sesuai dengan sabda nabi SAW ;
انت با لخيار فى كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال (رواه البيهقى وابن ماجه)
Artinya : Engkau boleh khiyar dalam segala hal / barang yang telah engkau beli selama tiga hari tiga malam (HR. Baihaqi dan Ibnu Majah)
7.      Macam-macam Khiyar
Dalam jual beli ada tiga macam hak khiyar yaitu :
    1. Khiyar Majelis adalah hak khiyar ketika kedua belah pihak (pembeli dan penjual) masih ada di tempat transaksi. Khiyar majelis berlaku dalam semua bentuk jual beli.
Rasulullah SAW bersabda :

البيعا ن بالخيار مالم يتفرقا (رواه البيهقى)
Artinya : dua orang yang melakukan jual beli boleh memilih (akan meneruskan jual belinya atau tidak) selama keduanya belum berpisah (HR. Baihaqi)
Khiyar majelis habis wakunya apabila terjadi hal-hal sebagai berikut :
§  kedua belah pihak memilih meneruskan jual belinya dengan aqak
§  keduanya telah berpisah dari tempat semula

    1. Khiyar syarat ialah khiyar yang disyaratkan oleh satu pihak (penjual atau pembeli) sewaktu berlansungnya aqat jual beli. Khiyar ini sering juga disebut dengan garansi.
Contoh :
Pembeli berkata “ saya mau membayar sekian dengan catatan jika selama tiga hari sudah rusak, barang saya kembalikan dan uang saya minta kembali.
Rasulullah SAW bersabda :
انت با لخيار فى كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال (رواه البيهقى وابن ماجه)
Artinya : engkau boleh khiyar pada setiap barang yang telah engkau beli selama tiga hari tida malam (HR. Baihaaqi dan Ibnu majah)

    1. Khiyar ‘Aibi (khiyar cacat) ialah hak khiyar karena adanya cacat barang yang dibeli ( tidak diketahui saat jual beli berlangsung).
Sebagaimana diterangkan dalam hadist sebagai berikut :
روت عائسة رضىالله عنه ان رجلا ابتاع غلا ما فاقام عنده ما شاء الله شم وجدبه عيبا فخا صمه الىالنبى صلىالله عليه وسلام فرده عليه (رواه احمد وا بو داود والترمذى )
Artinya : Aisyah ra telah meriwayatkan bahwasanya seorang laki-laki telah membeli seorang budak, budak tersebut tinggal beberapa lama dengan dia, ternyata budak tersebut cacat kemudian hal itu disampaikan kehadapan Rasulullah SAW. Putusan dari beliau budak tersebut dikembalikan kepada penjual (HR. Ahmad, Abu daud dan Tarmizi)






















B. Qiradh

1.      Pengertian Qiradh
Secara bahasa qiradh artinya meminjam atau memotong, sedangkan menurut istilah qiradh adalah pemberian modal dari seseorang kepada orang lain untuk diniagakan dan keuntungan yang dihasilkan dibagi sesuai kesepakatan sewaktu akad.
2.      Hukum Qirad
Hukum qiradh adalah mubah atau boleh bahkan dianjurkan dalam agama Islam karena terdapat unsur tolong menolong.
      Firman Allah SWT dalam Alquran surat Al Baqarah ayat 245 yang berbunyi sebagai berikut :
`¨B #sŒ “Ï%©!$# ÞÚ̍ø)ム©!$# $·Êös% $YZ|¡ym ¼çmxÿÏ軟ÒãŠsù ÿ¼ã&s! $]ù$yèôÊr& ZouŽÏWŸ2 4 ª!$#ur âÙÎ6ø)tƒ äÝ+Áö6tƒur ÏmøŠs9Î)ur šcqãèy_öè? ÇËÍÎÈ
Artinya : Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), Maka Allah akan meperlipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.
Sabda Nabi Muhammad SAW yang berbunyi sebagai berikut :
والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون أخيه (رواه مسام )  

Artinya : Dan Allah selalu menolong hambanya selama hamba itu menolong saudaranya. (HR. Muslim)

3.      Rukun Dan Syarat Qiradh
a.       Ada pemilik dan penerima modal dengan syarat dewasa, sehat akal dan sama-sama rela.
b.      Modal syaratnya harus diketahui secara jelas (jumlahnya) baik oleh pemilik maupun penerima modal.
c.       Pekerjaan syaratnya :
-          Jenis pekerjaan ditentukan sendiri oleh penerima modal sesuai dengan bakat dan kemampuannya.
-          Pemilik modal perlu mengetahui jenis pekerjaan tersebut.

d.      Keuntungan, syarat-syaratnya adalah sebagai berikut :
Besar dan kecilnya bagian keuntungan hendaknya dibicarakan saat mengadakan perjanjian misalnya pemilik modal memperoleh 40%, sedangkan penerima modal 60%.
4.      Bentuk-bentuk Qiradh
Ada beberapa bentuk Qiradh, yaitu :
a.       Usaha sederhana yaitu qiradh dilakukan perorangan, pemilik modal memberikan modal kepada orang lain untuk diniagakan.
Contohnya : Nabi SAW pernah menjalankan usaha Siti Khadijah.
b.      Usaha modern seperti penanaman  saham pada perusahaan, Bank Muamalah atau koperasi.
5.      Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam masalah qiradh adalah sebagai berikut :
a.       Penerima dan pemilik modal saling mempercayai dan dapat dipercaya.
b.      Penerima modal harus bekerja hati-hati
c.       Perjanjian antara pemilik modal hendaknya dibuat sejelas mungkin
d.      Jika terjadi kerusakan atau kehilangan diluar kesengajaan penerima modal hendaknya ditanggung oleh pemilik modal
e.       Jika terjadi kerugian hendaknya ditutup dengan keuntungan, jika tidak ada hendaknya kerugian itu ditanggung oleh pemilik modal.

6.      Macam-macam Qiradh
Dalam kehidupan modern qiradh dapat berupa :
a.       Kredit Candak Kulak yaitu pinjaman modal yang diberikan kepada pedagang kecil dengan sistem pengembalian sekali dalam seminggu dan tanpa angguna atau jaminan.
b.      KPR (Kredit Pemilikan Rumah)
KPR bertujuan untuk membantu masyarakat yang belum memiliki rumah
c.       KUK (Kredit Usaha Kecil)
Kredit ini hanya melayani masyarakat yang sudah mampu sehingga lebih bersifat pengembangan usaha yang ada.

7.      Manfaat Qiradh
Ada beberapa manfaat qiradh sebagai berikut :
    1. Terwujudnya sikap hidup gotong royong sesama anggota masyarakat sehingga terjalin persatuan dan kesatuan.
    2. Dengan adanya qiradh akan terwujud pemerataan kerja dan penghasilan sehingga dapat mengurangi kerawanan sosial akibat pengangguran.
    3. Dengan adanya qiradh akan terjalin hubungan batin yang baik antara pihak yang mampu dengan yang kurang mampu.

C. Riba

1.      Pengertian Riba Dan Dalilnya
Riba menurut bahasa berarti tambahan atau kelebihan. Sedangkan menurut syara’ Riba adalah kelebihan atau tambahan pembayaran tanpa ada ganti atau imbalan yang disyaratkan bagi salah seorang dari dua orang yang mengadakan akad atau transaksi.
Sedangkan menurut istilah umum adalah pertambahan atau kelebihan dalam tukar menukar suatu jenis barang yang dapat memberatkan salah satu pihak.
Firman Allah SWT dalam surat Al Baqarah ayat 275 :
$yJ¯RÎ) ßìø‹t7ø9$# ã@÷WÏB (#4qt/Ìh9$# 3 ¨@ymr&ur ª!$# yìø‹t7ø9$# tP§ymur (#4qt/Ìh9$# 4
Artinya : Allah Telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.

2.      Hukum Riba
Riba biasa disebut dengan bunga uang.
Melakukan riba hukumnya adalah haram
Firman Allah SWT dalam Surat Ali Imran ayat 130 :
$yg•ƒr'¯»tƒ šúïÏ%©!$# (#qãYtB#uä Ÿw (#qè=à2ù's? (##qt/Ìh9$# $Zÿ»yèôÊr& Zpxÿy軟ҕB ( (#qà)¨?$#ur ©!$# öNä3ª=yès9 tbqßsÎ=øÿè? ÇÊÌÉÈ
Artinya :  Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda. dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan.

3.      Macam-macam Riba
Menurut Ulam Fiqih, Riba dapat dibedakan menjadi empat macam :
a.                               Riba Fadli
Yaitu, Tukar menukar dua barang yang sejenis dengan ukuran yang tidak sama
Contoh : Seseorang menukarkan seekor kambing dengan kambing lain yang lebih besar
b.                              Riba Qardhi
Yaitu, Utang piutang dengan syarat ada keuntungan atau bunga bagi yang mengutangi.
Contoh : Seorang memberikan piutang sepuluh ribu (Rp.10000) dengan syarat pada waktu mengembalikan dilebihkan dari jumlah pinjaman tersebut.
c.                               Riba Yadi
Yaitu, Berpisah dari tempat akad jual beli sebelum timbang terima
Contoh: Seseorang membeli barang, setelah dibayar sipenjual langsung pergi padahal barang tersebut belum diketahui jumlah atau ukurannya oleh pembeli.
d.                              Riba Nasi’ah
Yaitu, Penukaran barang dengan barang lain yang pembayarannya disyaratkan lebih, dengan cara melambatkan pengembalian.
Contoh : Seseorang meminjam cincin emas seberat 5 gram, pengembaliannya setahun mendatang menjadi 6 gram. Jika belum dibayar, maka satu tahun berikutnya menjadi 7 gram dan begitulah seterusnya.



4.      Riba diharamkan karena ada beberapa sebab :
a.       Riba dapat menimbulkan permusuhan batin baik langsung maupun tidak langsung, mengikis semangat kerja dan tidak ada saling tolong menolong sesame manusia.
b.      Riba menimbulkan mental pemboros, malas bekerja karena mengharapkan bunga uang yang beredar. Dan juga dapat menimbulkan penimbunan harta pada beberapa manusia yang berakibat pada kesengsaraan pada orang lain.

Manfaat diharamkan Riba :
Riba adalah salah satu hal yang dilarang oleh agama, apabila manusia menjauhi larangan tersebut pasti memperoleh manfaat, manfaat dilarangnya riba adalah sebagai berikut :
  1. Rentenir ( Pemilik Uang ) dapat :
a.       Selamat dari sikap serakah atau tamak
b.      Terhindar dari sikap hidup malas karena hanya mengharapkan bunga uang yang dipinjamkan
c.       Terhindar dari perbuatan aniaya karena memeras kaum yang lemah
d.      Selamat dari ancaman Allah dan Laknat Rasullullah.
  1. Peminjam ( orang lemah ) dapat :
    1. Selamat dari pemerasan yang dilakukan rentenir
    2. Selamat dari ancaman Allah dan Laknat rasullullah
    3. Dapat memenuhi kebutuhan hidup dengan tenang
  2. Kedua belah Pihak ( Rentenir dan Peminjam) dapat menjalin hubungan kasih sayang sehingga dapat menimbulkan sikap hidup gotong royong.

D. Mendemonstrasikan Jual Beli, Qiradh, dan menghindari Riba.
Perhatikan cara mendemonstrasikan jual beli, qirad dan riba berikut ini :
1.      Jual Beli
Praktekkan jual beli bersama-sama teman sekelas dengan langkah sebagai berikut :
a.       Persiapkan uang dan barang sekedarnya
b.      Tentukan siapa yang berperan sebagai pembeli dan siapa yang berperan sebagai penjual
c.       Penjual menawarkan barang kepada pembeli dengan harga tertentu
d.      Pembeli menawar harga barang tersebut sesuai kehendaknya
e.       Jika pembeli meragukan kebaikan atas kualitas barang yang hendak dibeli, tentukan jenis khiyarnya berdasarkan manfaat antara penjual dan pembeli.

2.      Qiradh
Praktekkan Qiradh bersama teman-teman dikelas dengan langkah-langkah sebagai berikut :
a.       Cari siswa untuk berperan sebagai pemilik modal, sedangkan yang lain berperan sebagai peminjam modal.
b.      Pinjamlah sejumlah modal untuk melakukan suatu usaha sesuai kemampuan.
c.       Pemilik dan peminjam modal harus mengetahui secara pasti jumlah uang yang diserahkan-terimakan
d.      Pemilik modal perlu mengetahui jenis usaha yang hendak dilakukan oleh penerima modal.
e.       Tentukan besar dan kecilnya bagi hasil pada awal perjanjian
f.       Jika modalnya cukup banyak, buatlah catatan dan jika dipandang perlu adakan saksi untuk mengantisipasi jangan terjadi perselisihan dikemudian hari.
g.      Laksanakan pembagian hasil sesuai perjanjian.
E. Latihan  :
A. Berilah tanda silang pada huruf a, b, c, dan d pada jawaban yang dianggap paling benar !
  1. Tuakar menukar suatu barang dengan barang lain dengan cara tertentu adalah :
    1. Pinjam meminjam
    2. Utang Piutang
    3. Jual beli
    4. Riba
  2. Firman Allah yang menghalalkan Jual beli terdapat dalam surat ?
    1. Al Baqarah ayat 270
    2. Al Baqarah ayat 275
    3. Al Baqarah ayat 280
    4. Al Baqarah ayat 285
  3. Syarat Penjual dan pembeli dalam jual beli adalah..
    1. Kedua belah pihak berakal sehat
    2. Barang yang diperjualbelikan suci dari najis
    3. Kedua belah pihak sama-sama laki-laki
    4. Kedua belah pihak terpaksa
  4. Manakah dari pernyataan berikut yang termasuk jual beli yang terlarang?
    1. Jual beli dengan harga yang lebih mahal
    2. Menjual suatu barang yang dalam proses pembelian
    3. Jual beli dengan cara menimbun barang
    4. Jual beli dengan cara mengecoh
  5. Dalam jual beli ada hak khiyar yang berarti :
    1. Hak pilih untuk meneruskan atau membatalkan jual beli
    2. Tempat transaksi
    3. Tawar menawar
    4. Perjanjian
  6. Berapa macamkah khiyar dalam jual beli?
    1. 3 macam
    2. 4 macam
    3. 5 macam
    4. 6 macam
  7. Sesuai dengan hadist Rasullullah maka masa khiyar adalah ;
    1. satu hari satu malam
    2. dua hari dua malam
    3. tiga hari tiga malam
    4. empat hari empat malam
  8. Khiyar yang sering juga disebut garansi adalah:
    1. khiyar majelis
    2. khiyar aibi
    3. khiyar syarat
    4. khiyar tawar-menawar
  9. Pinjaman modal tanpa bunga dengan perjanjian bagi hasil disebut:
    1. Jual beli
    2. Qiradh
    3. Riba
    4. Khiyar
  10. Riba menurut bahasa adalah..
    1. berkurang
    2. tambahan
    3. imbalan
    4. persyaratan
  11. Hukum Riba adalah..
    1. mubah
    2. sunah
    3. makhruh
    4. haram
  12. Firman Allah yang mengharamkan Riba terdapat dalam surat
    1. Al Baqarah ayat 275
    2. Al Baqarah ayat 277
    3. Al Baqarah ayat 280
    4. Al Baqarah ayat 281
  13. Tukar menukar dua barang yang sejenis dengan ukuran yang tidak sama disebut..
    1. riba fadli
    2. riba qardhi
    3. riba yadi
    4. riba nasi’ah
  14. Berpisah dari tempat akad jual beli sebelum timbang terima disebut.
    1. riba fadli
    2. riba qardhi
    3. riba yadi
    4. riba nasi’ah.




  1. Manfaat diharamkan riba bagi peminjam adalah..
    1. Selamat dari pemerasan yang dilakukan oleh rentenir
    2. Menimbulkan mental pemboros
    3. Selamat dari sifat serakah
    4. Tidak ada saling tolong menolong
  2. Yang tidak termasuk manfaat diharamkan riba bagi Rentenir adalah
    1. Memenuhi kebutuhan hidup dengan tenang
    2. Selamat dari pemerasan
    3. Selamat dari sikap serakah
    4. Menimbulkan sikap gotong royong
  3. Bagi Pemilik modal , Qiradh merupakan bakti kepedulian kepada masyarakat :
    1. kaya
    2. miskin
    3. perkotaan
    4. pedesaan
  4. Pernyatan berikut yang tidak termasuk diharamkan riba adalah .
    1. riba dapat menimbulkan permusuhan batin
    2. riba menimbulkan mental pemboros
    3. riba merupakan salah satu bentuk penjajahan
    4. riba merupakan sikap tolong menolong
  5. Kredit Candak Kulak (KCK) merupakan salah satu bentuk :
    1. pinjam meminjam
    2. riba
    3. qiradh
    4. gadai
  6. Kredit Usaha Kecil (KUK) melayani masyarakat :
    1. Pedagang kecil
    2. Masyarakat yang sudah mampu
    3. Masyarakat pedesaan
    4. Masyarakat perkotaan


B. Jawablah Pertanyaan berikut secara singkat dan tepat.
1.      Tulislah rukun dan syarat jual beli.
2.      Tulislah bentuk-bentuk jual beli yang terlarang
3.      Jelaskanlah macam-macam khiyar
4.      Jelaskanlah rukun dan syarat qiradh.
5.      Jelaskanlah  macam-macam riba.


























BAB III
MUAMALAH DI LUAR JUAL BELI

Mata Pelajaran            : FIQIH
Kelas / Semester          : IX / 2
Standar Kompetensi   : 1. Memahami muamalah diluar jual beli
Kompetensi Dasar       : 1.1 Menjelakan ketentuan pimjam meminjam
Indikator                     : 1.1.1. Menjelaskan pengertian pinjam meminjam beserta dalilnya.
                                      1.1.2. Menjelaskan hukum pinjam meminjam.
                                      1.1.3. Menerangkan manfaat pinjam meminjam
                                      1.1.4. Menjelaskan rukun dan syarat pinjam meminjam
  1.1.5. Menjelaskan berapa hal yang harus diperhatikan dalam pinjam meminjam
A. Pinjam – meminjam

  1. Pengertian Pinjam Meminjam
Pinjam meminjam adalah memberikan manfaat suatu barang kepada seseorang dengan tidak merusaknya dan dikembalikan pada waktu yang telah disepakati berdua. Pinjam meminjam terjadi karena adanya sebagian masyarakat yang memerlukan sesuatu, sedangkan sesuatu itu ia tidak memilikinya.
Dalam kehidupan sehari – hari pinjam memijam sangat diperlukan, terutama pada masyarakat pedesaan yang masih kuat sikap gontong royongnya (paguyuban). Dalam masyarakat perkotaan praktek pinjam memijam tidaklah banyak terjadi seperti yang terjadi di perdesaan. Masyarakat dikota dikenal dengan masyarakat patembayan yang cendrung sikap Individualistis.

Firman Allah dalam surat Al – Maidah ayat 2.
(#qçRur$yès?ur ’n?tã ÎhŽÉ9ø9$# 3“uqø)­G9$#ur ( Ÿwur (#qçRur$yès? ’n?tã ÉOøOM}$# Èbºurô‰ãèø9$#ur
Artinya:
Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa dan janganlah tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.(QS. Al Maidah : 2)
  1. Hukum Pinjam Meminjam
Hukum asal pinjam meminjam adalah sunah . Dari hukum sunah dapat mejadi hukum wajib dan dapat pula menjadi haram.
Meminjamkan sesuatu menjadi wajib hukumnya apabila keadaan mengharuskan seperti     :
1.      Meminjamkan uang untuk biaya berobat bagi orang sakit yang terancam  mati.
2.      Meminjamkan kendaraan untuk membawa orang sakit ketempat berobat atau kerumah sakit.
Meminjamkan sesuatu menjadi haram hukumnya apabila barang yang dipinjamkan untuk maksud seperti  :
1.      Seseorang memijamkan sepeda motor untuk menjambret.
2.      Seseorang memijamkan rumahnya untuk berjudi, berzina, dan lain – lain.

Apabila pemilik barang yang mengetehui maksud peminjam untuk berbuat maksiat dan dia memberikan pinjamannya, maka ia ikut menaggung dosa orang yang meminjam barang tersebut.
Begitu juga apabila pemilik barang tidak mengetahui maksud peminjam untuk berbuat maksiat, maka dosa orang yang meminjam barang ditanggung peminjam sendiri.

3.            Manfaat Pinjam Meminjam

            Dalam kenyataan hidup sehari – hari pinjam meminjam sangat besar manfaatnya,terutama bagi masyarakat miskin. Oleh sebab itu pinjam meminjam harus dibudidayakan dalam hidup bermasyarakat.
            Orang yang mampu hendaknya merelakan sebagian hartanya untuk dipinjamkan kepada orang yang kurang mampu. Seperti yang dijelaskan dalam surat Al – Maidah ayat 2 di atas.

4.      Rukun dan Syarat Pinjam Meminjam
            1. Yang meminjamkan disyaratkan     :
                 a. Benar – benar pemilik barang yang dipinjamkan.
                 b. Berhak berbuat kebaikan sekehendaknya.
            2. Peminjam disyaratkan         :
                 a. Mampu berbuat kebaikan
                 b. Berusaha barang yang dipinjam tidak rusak.
            3. Barang yang dipinjamkan disyaratkan        :
                 a. Benar – benar ada manfaatnya.
                 b. Bersifat tetap (tidak rusak saat diambil manfaatnya).
                     Makanan tidak boleh dipinjamkan.
4.      Ikrar ( pernyataan peminjam dan yang dipinjamkan )
Contoh ikrar adalah : Peminjam mengatakan kepada pemilik motor, “ Hai Fulan bolehkah aku meminjam sepeda motormu untuk membeli obat ? “ Pemilik sepeda motor menjawab, “ Baiklah, tetapi jangan lewat satu jam karena saya juga mau pergi. “
Apabila pinjam meminjam tersebut terjadi dalam waktu yang agak lama atau dalam jumlah yang besar, sebaiknya dibuat perjanjian. Jika dipandang perlu, diadakan dua orang saksi yang disetujui kedua belah pihak ( peminjam dan yang memberi pinjaman )
         
5.         Beberapa Hal Yang Harus Diperhatikan Dalam Pinjam Meminjam
            Untuk melestarikan hubungan baik antara peminjam dan pemilik barang yang dipinjamkan, hendaknya keduanya memperhatikan beberapa hal sebagai berikut :
a.    Sebagai seorang muslim, pinjam meminjam hartus dimanfaatkan untuk hal- hal  yang baik dan halal sesuai syariat islam. Pinjam meminjam barang untuk maksiat hukumnya adalah haram.
b.   Peminjam hendaknya hati – hati dalam menggunakan barang pinjaman agar tidak menimbulkan kerusakan pada barang yang dipinjamkan.
c.    Peminjam wajib mengembalikan barang pinjaman sesuai perjanjian yang telah disepakati dengan pemilik barang.
d.         Apabila peminjam terpakasa belum dapat mengembalikan barang pinjaman sesuai janjinya, pemimjam seharusnya memberitahukan dan minta maaf atas keterlambatan pengembalian barang yang dipinjam.
e.    Sesuai dengan prinsip gotong-royong, pemilik barang sebaiknya memberi kelonggaran kepada peminjam sampai ia dapat mengembalikan pinjamannya.






















Mata Pelajaran            : FIQIH
Kelas / Semester          : IX / 2
Standar Kompetensi   : 1. Memahami muamalah diluar jual beli
Kompetensi Dasar       : 1.2 Menjelaskan ketentuan hutang piutang, gadai, dan
         borg
Indikator                     : 1.2.1. Menjelaskan pengertian hutang piutang, gadai, dan
 borg .
  1.2.2. Menjelaskan hukum dan dalil tentang hutang piutang, gadai, dan borg .
  1.2.3. Menjelaskan manfaat barang gadai dan borg (agunan).

B. Utang Piutang, Gadai dan Borg
   Pengertian Hutang Piutang, Gadai, dan Borg
            Istilah “ Hutang “ dalam bahasa arab lazim disebut  وين   artinya Pinjaman. Sedangkan menurut istilah berarti memberikan pinjaman sesuatu kepada orang lain dengan perjanjian akan membayar dengan sesuatu yang sama pada waktu yang telah ditentukan. Menurut ulama fiqih, hukum hutang adalah sunnah. Pada saat tertentu dapat menjadi wajib, apabila mengutangi orang yang terlantar atau sangat berhajat.  
   Dalil yang berhubungan dengan hutang piutang, diantaranya firman Allah dalam QS. Al Maidah ayat 2.
(#qçRur$yès?ur ’n?tã ÎhŽÉ9ø9$# 3“uqø)­G9$#ur ( Ÿwur (#qçRur$yès? ’n?tã ÉOøOM}$# Èbºurô‰ãèø9$#ur
Artinya:
Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa dan janganlah tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.(QS. Al Maidah : 2)
Gadai adalah penyerahan suatu barang suatu barang berharga dari seseorang yang berhutang kepada orang lain atau lembaga yang memberi hutang sebagai jaminan atas hutangnya dan akan dijadikan pembayar hutangnya jika hutang itu tidak dapat dibayar.
Hukumnya adalah Mubah (Boleh)
Adapun dalil yang mendasari tentang gadai adalah QS. Al Baqarah ayat 283.
* bÎ)ur óOçFZä. 4’n?tã 9xÿy™ öNs9ur (#r߉Éfs? $Y6Ï?%x. Ö`»yd̍sù ×p|Êqç7ø)¨B
  Artinya :
Jika kamu dalam perjalanan sedangkan kamu tidak mendapatkan  seorang penulis, maka hendaklah ada barang jaminan yang dipegang ( QS. Al Baqarah ayat 283 ).
 
   Borg (Agunan ) adalah barang yang dijadikan jaminan seseorang untuk mendapatkan hutang. Hukumnya adalah Mubah (Boleh).  
   Hal ini dijelaskan dalam surat Al Baqarah ayat 283.

   Manfaat Barang Gadai Dan Borg
1.      Pemanfaatan Gadai.
a.       Penerima gadai tidak boleh mengambil manfaat barang gadai apabila barang itu bukan berupa alat / ternak / tanah.
b.      Apabila barang gadai berupa alat yang dapat dikendarai atau ternak yang dapat diperah susunya atau lahan yang bisa digarap, maka penerima gadai dapat mengambil manfaat.
2.      Pemanfaatan Borg
a.       Pemilik barang atau orang yang menjaminkan barang boleh mengambil manfaat dan jika terjadi kerusakan menjadi tanggung jawabnya.
b.      Pimilik barang tidak boleh mnghilangkan atau mengurangi harga barang borgnya tanpa seizin penerima borg.
c.       Pemilik barang juga tidak boleh menjual atau menyewakan barang borgnya hingga batas perjanjian








Mata Pelajaran            : FIQIH
Kelas / Semester          : IX / 2
Standar Kompetensi   : 1. Memahami muamalah diluar jual beli
Kompetensi Dasar       : 1.3 Menjelakan ketentuan upah
Indikator                     : 1.3.1. Menjelaskan pengertian upah dan dalilnya.
                                      1.3.2. Menyebutkan hukum upah.
                                      1.3.3. Menjelaskan manfaat upah

C. Upah

Pengertian Upah
Upah ialah pemberian sesuatu sebagai imbalan dari jerih payah seseorang.
Dalam islam disebut juga ujrah (ganjaran)
Sebagian ulama memperbolehkan seseorang mengambil upah atau ujrah termasuk gaji, meskipun upah mengaji mengajarkan islam.
Firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 233.
÷bÎ)ur öN›?Šu‘r& br& (#þqãèÅÊ÷ŽtIó¡n@ ö/ä.y‰»s9÷rr& Ÿxsù yy$uZã_ ö/ä3ø‹n=tæ #sŒÎ) NçFôJ¯=y™ !$¨B Läêø‹s?#uä Å$rá÷èpRùQ$$Î/ 3
Artinya :
Dan jika kamu ingin mengasuhkan anakmu kepada orang lain, maka tidak ada dosa bagimu memberikan pembayaran dengan cara yang patut, (QS. Al Baqarah ayat 233)

Adapun yang dimaksud dengan kalimat pembayaran dengan cara yang patut adalah kadar upah yang layak. Menurut ukuran yang wajar, tidak terlampau sedikit dan tidak terlampau banyak.


Hukum Upah
Pada dasarnya pemberian upah hukumnya mubah, tetapi bila hal itu sudah menyangkut hak seseoarang sebagia mata pencarian berarti wajib.
Sabda Rasulullah SAW
اعطوا الأجير اجره قبل يجف عرقه (روه ابن ماجه )
Artinya :
Bayarkanlah upah kepada pekerja sebelum keringatnya kering (H. R. Ibnu Majah)

Manfaat Upah
1. Bagi Penerima Upah
    a. Sebagai penghasilan yang halal karena diberikan secara ikhlas oleh seseorang
    b. Dapat digunakan untuk menutup kebutuhan hidup seseorang sebagai tambahan panghasilan

2. Bagi Pemberi Upah
    a. Terlatih sikap mentalnya untuk dapat menghargai pihak lain.
    b. Disenangi oleh pihak lain dalam pergaulan karena kesediaanya menghormati orangf lain.
    c. Terjalinnya hubungan batin antara dirinya dan yang diberi upah sehingga mudah memperoleh bantuan oaring lain saat diperlukan.















Mata Pelajaran                        : FIQIH
Kelas / Semester                      : IX / 2
Standar Kompetensi               : 1. Memahami muamalah diluar jual beli
Kompetensi Dasar                      : 1.4 Mendemonstrasikan ketentuan tata cara pelaksanaan pinjam meminjam, utang piutang, gadai, dan borg serta pemberian upah
Indikator                                 : 1.4.1. Memperagakan cara pijam memionjamyamg baik
                                                  1.4.2. Memperagaka utang piutang yang baik
                                                  1.4.3. Memperagakan cara gadai yang baik
                                                  1.4.4. Memperagakan borg yang baik
              1.4.5. Memperagakan cara pemberian upah yang baik

D. Mendemonstrasikan Tata Cara Pinjam-meminjam, Utang-piutang, Gadai, Borg dan Upah

1. Pinjam Meminjam
  1. Ajaklah salah seorang siswa dan suruh ia berperan sebagai pemilik barang, sedangkan yang lain berperan sebagai peminjam.
  2. Lakukan pembicaraan bahwa ia hendak meminjam barang milik temannya yang bertindak sebagai yang punya barang.
  3. Tentukan batas waktu pinjamannya berdasarkan mufakatt pemilik barang dengan peminjam.
  4. Bersikap hati – hatilah dalam penggunaan barang pinjaman.
  5. Kembalikan barang yang dipinjam sesuai batas waktu yang disepakati.



2. Utang Piutang
  1. Ajak seorang siswa dan suruh ia berperan sebagai orang yang berutang sedangkan yang lain berpiutang.
  2. Suruhlah ia menyatakan maksud kedangannya untuk mencari utang.
  3. Jadikanlah sejumlah uang untuk di pinjamkan
  4. Tetapkan jumlah uang yang dapat dipinjam
  5. Tetapkan jangka waktu untuk utang-piutang

3. Gadai dan Borg
  1. Siapkan barang yang hendak digadaikan serta uang sekedarnya.
  2. Salah seorang berperan sebagai seorang yang menggadaikan barang karena suatu kebutuhan, sedangkan yang lain sebagai penggadai barang.
  3. Lakukan transaksi gadai bersama temanmu dengan menentukan harga barang gadai.
  4. Ambilah barang gadai dengan tebusan uang sesuai kesepakatan kedua belah pihak.

4. Upah Mengupah
  1. Salah seorang siswa berperan sebagai pengusaha.
  2. Suruhlah salah seorang siswa untuk berperan sebagai karyawan.
  3. Sebagai pengusaha berikan sebuah pekerjaan kepada karyawan.
  4. Karyawan mengerjakan suatu pekerjaan sebaik – baiknya
  5. Pengusaha memberi upah yang layak kepada pekerja atau karyawan saat pekerjaan selesai dilaksanakan

A. Latihan
SOAL
Berilah tanda silang pada huruf a, b, c, atau d pada jawaban yang tepat !
1. Memberikan manfaat suatu barang kepada seseorang dengan tidak merusaknya dan dikembalikan pada waktu yang telah disepakati disebut :
    a. upah
    b. gadai
    c. pinjam meminjam
    d  borg    
2. Hukum sewa menyewa adalah…
    a. wajib
    b. mubah
    c. makhruh
    d. sunnah
3. Benar – benar pemilik barang yang dipinjamkan serta berhak berbuat kebaikan     sekehendaknya merupakan syarat…
    a. barang yang dipinjamkan
    b. yang meminjam
    c. yang meminjamkan
    d. ikrar
4. Pinjam meminjam untuk maksiat hukumya adalah…
    a. haram
    b. makhruh
    c. mubah
    d. wajib
5. Memberikan sesuatu kepada seseorang dengan perjanjian bahwa ia akan mengembalikan sejumlah yang ia terimanya dalam jangka waktu tertentu disebut…
    a. pimjam meminjam
    b. gadai
    c. borg
    d. utang piutang

6.  Hukum utang piutang adalah…
     a. mubah
     b. sunnah
     c. wajib
     d. makhruh
7.   Bentuk jual beli dengan harga yang relatif lebih murah dengan perjanjiaan pemilik barang dapat mengambil barangnya kembali setelah ia memiliki uang disebut…
      a. jaminan
     b. borg
     c. utang piutang
     d. gadai
8.   Hukum asal gadai adalah…
      a. mubah
      b. sunnah
      c. makhruh
      d. wajib
9.   Pemberian sesuatu sebagai imbalan dari jerih payah seseorang disebut…
      a. upah
      b. gadai
      c. jaminan
      d. utang piutang
10. Upah didalam islam disebut juga dengan….
      a. ajarah
      b. ujrah
      c. rurah
      d. daurah

















                                   
BAB IV
PENGURUSAN JENAZAH DAN ZIARAH KUBUR

Mata Pelajaran                        : FIQIH
Kelas / Semester                      : IX / 2
Standar Kompetensi               : 1. Melaksanakan Tata cara Perawatan Jenazah dan
                                                      ziarah kubur
Kompetensi Dasar                      : 1.1 Menjelaskan ketentuan tentang pengurusan jenazah, takziah, dan ziarah kubur
Indikator                                 : 1.1.1. Menjelaskan Tentang Pengurusan Jenazah                                                       1.1.2. Menjelaskan Cara Memandikan Jenazah                                                            1.1.3. Menjelaskan Cara Mengafani Jenazah
                                                  1.1.4. Menjelaskan menyalatkan Jenazah
              1.1.5. Menjelaskan shalat Jenazah diatas Kuburan
              1.1.6. Menjelaskan menguburkan Jenazah
              1.1.7. Menjelaskan Tentang Takziah

A. Pengurusan Jenazah
            Menyelenggarakan jenazah merupoakan kewajiban muslim dan sesame muslim yang lainnya, selain untuk menampakkan rasa persaudaraan Islam memerintahkan mengurus jenazah disebabkan oleh            :
  1. Karena memandang sesama ciptaan Allah SWT
  2. Karena hubungan sesame muslim, non muslim tidak ada kewajiban muslim untuk menyelenggarakannya.
  3. Untuk menghindarkan jangan sampai terjadi aib ditengah – tangah masyarakat sehingga akan menimbulkan keresahan.
Sebelum jenazah dimakamkan terlebih dahulu kita harus mengikuti prosesi penyelenggaraan jenazah yang sudah diatur dalam peraturan islam yang menjadi kewajiban muslim terhadap saudara – saudaranya yang meninggal dunia dengan empat perkara yaitu      :
  1. Memandikanya
  2. Mengkafaninya
  3. Menshalatkannya
  4. Mengubuirkannya

B. Memandikan Jenazah
    a.  Syarat – syarat  jenazah  yang dimandikan
            a. Mayat itu seorang Islam
            b. Ada jasad / tubuhnya walaupun sedikit
            c. meniggal bukan karena mati Syahid
    b.  Langkah – langkah  sebelum memandikan mayat
            Cara memandikan  jenazah hendaknya dengan mengikuti langkah – langkah atau cara – cara sebagai berikut            :
            a. Jenazah diletakkan ditempat yang agak tinggi, misalnya dipapan / balai atau tempat yang telah dirancang.
            b. Jenazah ditempatkan ditempat yang terlindung.
            c. Sediakan air dalam jumlah yang cukup dan di sunnahkan memberikan wangi –   wangian dan sabun.
            d. Tutupi tubuh mayat ( auratnya dengan kain)
            e. Gunakan sarung tangan.
            f.  Mayat laki – laki dimandikan oleh laki – laki, apabila mayat itu perempuan maka yang memandikannya adalah perempuan atau anggota keluarganya. Bila ada suami maka suami yang memandikan istri dan sebaliknya di antara mereka berdua yang meninggal dunia.
   c.  Cara memandikan mayat
            Memandikan mayat setelah dipersiapkan segala sesuatunya adalah sebagai berikut
            a. Membersihkan kotoran atau najis yang ada pada mayat.
            b. Meratakan air keseluruh tubuh mayat dimulai dari kepala, tubuh sebelah kanan sambil dimiringkan kekiri, tubuh sebelah kiri sambil dimiringkan ke kanan.
            c. Disunnahkan 3 x atau 5 x atau lebih
 عن ام عطية رضىالله عنها قال : دحخل علينا النبى صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال : اغسلنها ثلا ثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسد ر واجعلن فىالاخيرة كافو را اوشيئا (رواه البخارى ومسلم)
Artinya :
Dari Ummi Attiyah, Nabi SAW telah masuk ke tempat kami sewaktu kami memandikan anak beliau yang perempuan, lalu beliau berkata : “ mandikanlah dia tiga kali atau lima kali jika dipandang perlu lebih dari itu, dengan air serta daun bidara, dan basuhlah yang penghabisan dengan air yang bercampur denagan kapur barus.”(HR. Bukhari dan Muslim)
           d. Siraman yang pertama dengan air bersih dengan sabun.
           e. Siraman yang kedua dengan air bersih, siraman yang ketiga dengan air bersih yang bercapur dengan kapur barus.

    Mayat yang haram dimandikan adalah sebagai berikut :
    a. Orang yang mati syahid : Orang yang mati dimedan perang untuk membela agama Allah  SWT.
    b. Orang kafir dan munafik
        - Orang kafir adalah orang yang terang – terangan mengingkari ajaran islam.
        - Orang munafik adalah orang yang lahir beragama islam tetapi batinnya memusuhi islam.
   Firman Allah SWT dalam Al-Qur’an Surat At-Taubah ayat 85 yang berbunyi sebagai  berikut  :
Ÿwur y7ö7Éf÷èè? öNçlé;ºuqøBr& öNèd߉»s9÷rr&ur 4 $yJ¯RÎ) ߉ƒÌãƒ ª!$# br& Nåku5Éj‹yèム$pkÍ5 ’Îû $u‹÷R‘‰9$# t,yd÷“s?ur öNåkߦàÿRr& öNèdur tbrãÏÿ»Ÿ2 ÇÑÎÈ


   Artinya            : … dan janganlah harta benda dan anak-anak mereka menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki akan mengazab mereka di dunia dengan harta dan anak- anak itu dan agar melayang nyawa mereka, dalam keadaan kafir.
   Sebagian ulama ada yang berpendapat bahwa mayat yang mati karena bunuh diri boleh dishalatkan dan dikafani karena memandang sisi kemanusiaan.

C. Mengkafani Jenazah
Hukum Mengkafani Jenazah.
      Setelah jenazah dimandikan dan diwudu’kan maka jenazah tersebut dikafani, hukum mengkafani mayat adalah fardhu kifayah bagi tiap-tiap muslim yang hidup. Sebagaimana yang diperintahkan Rasullullah SAW. Dalam hadistnya yang mengisahkan orang yang memakai ihram terjatuh dari ontanya sbb:
Hadist yang dikisahkan oleh Ibnu Abbas ra. Ia berkata “ pernah seorang yang sedang wuquf di Arafah lalu terjatuh dari tunggangannya hingga tulanglehernya patah dan meninggal dunia, kemudian Rasul bersabda seraya memerintahkan,” mandikanlah mayatnya dengan air sidrin (nama daun sebuah pohon)dan kafanilah dengan dua helai kain ihramnya dan janganlah diberi wangi-wangian (parfum), dan janganlah pula ditutupi kepala dan wajahnya karena kelak ia akan dibangkitkan pada hari kiamat dengan bertalbiah (HR. Bukhari,muslim, abu Naim dan Al Baihaqi)

Syarat-syarat mengkafani Jenazah
      Ada beberapa hal yang perlu dilakukan tentang mengkafani jenazah sebagai berikut :
1.      Bagi mayat laki-laki dikafani sampai tiga lapis sampai lima lapis kain, sesudah tiga lapis ditambah baju dan sorban.
2.      Bagi mayat Perempuan Lima lapis kain
a.       Dua lapis menutupi seluruh tubuh
b.      Sarung
c.       Baju
d.      Kudung ( kerudung)
3.      Kain Kafan dianjurkan warna putih
4.      Kain Kafan yang halal bila dibeli sewaktu hidupnya
5.      Diberi wangi-wangian.
   Sabda Nabi Saw :
عن ابن عباسى رضىالله عنه انالنبى صلى الله عليه وسلم قال: البسو من ثيا بكم البياص فانها من خير ثيا بكم وكفنوافيها موتا كم (رواه الترمذى وابوداود)
  Artinya :
      Dari Ibnu Abbas ra. Bahwasanya Rasullullah saw bersabda : Pakaian diantara kainmu yang putih adalah sebaik-baik kain, dan kafanilah mayatmu dengan kain putih (HR. Abu daud dan Attarmizi)
6.      Boleh Mengkafani mayat dengan selain kain putih jika kain putih tidak ada.
Mengkafani mayat dilarang serba berlebihan / meniru cara orang kafir
Sabda Rasullullah sebagai berikut :
عن علي رض الله عنه قال : سمعت النيي صلىالله عليه وسلم يقول: لاتغالوا فى الكفيرين فانه يسلب سريعا (رواه ابوداود )
Artinya :
      Dari Ali ra. Ia berkata : saya mendengar Rasullullah saw bersabda : “ Janganlah kamu berlebihan-lebihan dengan kain kafan, karena ia itu akan cepat rusak (HR. Abu Daud ).

D.   Shalat Jenazah
   Menshalatkan jenazah bagi tiap muslim atas muslim lainnya adalah tanggung jawab yang mesti dikerjakan berdasarkan perintah Rasulullah SAW yang dikemukakan dalam banyak hadist diantaranya Zaid bin Khalid Al- Juhri, ia berkata, “seorang dari sahabat nabi SAW gugur ketika perang  khaibar, lalu para sahabat mengabarkan hal itu kepada Rasulullah SAW beliau bersabda “ Shalatilah kawan kalian “ (HR. Imam Malik, Abu Daud, An Nasai, Ibnu Majah, Al Hakim dan Ahmad)
      Mengenai hukum menshalatkan jenazah adalah fardhu kifayah didasarkan hadist Rasulullah diatas.
   A. Syarat- syarat menshalatkan jenazah
1.      Bersih dari hadas dan najis baik badan, pakaian, dan tempat shalat
2.      Menutup aurat
3.      Menghadap kiblat kecuali shalat gaib / di atas kubur
4.      Mayat sudah di mandikan dan dikafani kecuali shalat gaib
  B.   Rukun shalat jenazah
1.      Niat
2.      Menutup aurat
3.      Takbir empat kali
عن جابر رض الله عنه قال : كان رسول الله صلىالله عليه و سلم يكبر على جنائر نا اربعا. ويقرأ بفا تحة الكتاب فى التكبيرة الاولى (رواه سافعى)

              Artinya : Dari Jabir Ra ia berkata : “ Adalah Rasulullah SAW bertakbir atas jenazah-jenazah  kami empat kali dan beliau membaca Fatihah pada takbir yang pertama ( Diriwayatkan oleh syafe’i)
4.      membaca Al Fatihah
5.      membaca salawat atas nabi SAW
6.      mendoakan mayat
7.      berdoa untuk orang yang ditinggalkan
 
        Cara  melaksanakan shalat jenazah
Dalam melaksanakan shalat jenazah harus dilakukan hal-hal sebagai berikut
1.      Apabila jenazah itu laki-laki imam berada disebelah kepala mayat. Apabila  jenazah itu perempuan imam berada disebelah atau  di dekat pinggang simayat. Makmum berada didekat imam atau sebelah belakang imam.
2.      Takbiraturihram pertama diteruskan membaca surat Al fatihah
3.      Takbir ke dua membaca shalawat
اللهم صلىعلى محمد
“Ya Allah berilah shalawat atas Muhammad”  
  Sebagusnya diteruskan sampai akhir
4.      Takbir ke tiga membaca doa untuk simayat
اللهم غفرله ورحمه وعافه واعف عنه. واكرم نزله ووسعمد خله وغسله بلماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كماينقىالثوب الابيض من الدنسى وابد له درا خيرا من داره. واهلا خيرامن اهله وزوجا خيرامن زوجه وقه فتنة القبر وعذاب النار

   Artinya : Ya Allah, ampunilah dia, maafkanlah dia, hapuslah segala dosanya, muliakanlah tempatnya, Luaskanlah tempat masuknya, bersihkanlah dia dengan air, es, dan embun. Bersihkan dia dari segala dosa sebagaimana kain putih yang dibersihkan dari kotoran. Buatkan ia ganti sebuah rumah yang lebih baik dari keluarganya, jodoh yang lebih baik dari jodohnya, dan selamatkanlah dia dari fitnah kubur dan siksa neraka

5.      Takbir ke empat membaca do’a orang yang ditinggalkan si mayat
   Takbir ke empat membaca do’a sebagaiberikut
اللهم لاتحرمنا اجره ولاتفتنا بعده وغفرلنا وله وللاخواننا الذين سبقونا با لايمان ولا اتجعل فى قلو بنا غلا للذين امنوا ربنا انك ر ئوفرحيم

   Artinya :  Ya Allah, janganlah kiranya pahalanya tidak sampai kepada kami dan janganlah engkau memberi kami fitnah sepeninggalnya, dan ampunilah kami dan dia dan saudara-saudara kami yang lebih dulu beriman dari pada kami, dan janganlah engkau membuat hati kami kemasukan penyakit dengki dan khianat terhadap orang-orang yang beriman, ya Tuhan kami sesunguhnya

6.      Kemudian memberi salam sambil memalingkan wajah ke kanan dan ke kiri

Keterangan         : Do’a untuk si mayat dan doa untuk orang yang ditinggalkan, apabila mayat perempuan kata-kata dhamir ‘hu’ dirubah bunyinya dengan kata dhamir “ha”
C. Shalat Ghaib
عن ابى هريره رض الله عنه النبي صلىالله عليه وسلم نعى النجا شى فى اليوم الذى ما ت فيه وخرج بهم وكبر الىالمصلى فصفى بهم عليه اربعا (متفق عليه )

   Artinya: Dari Abi Hurairah ra : Bahwasanya Nabi saw. Menyiarkan kabar wafatnya Raja Najasi pada hari wafatnya, dan beliau keluar bersama mereka pergi ke mushalla, kemudian beliau berbaris dengan mereka, dan beliau bertakbir empat kali

      Ketentuan menshalatkan jenazah yang ada nyata dihadapan kita sudah jelas tata caranya  pada indikator sebelumnnya.
      Untuk shalat ghaib sama dengan pelaksanaan shalat jenazah biasa hanya saja ada beberapa hal yang berbeda sebagai berikut :
1.      Niat : mengerjakan shalat  mayat ghaib sifulan  empat takbir karena Allah.
2.      Waktu : dengan ketentuan boleh dishalat ghaibkan walau sudah lewat seminggu atau lebih 

Shalat mayat diatas kuburan
            Menshalatkan mayat yang telah di kuburkan dibolehkan melakukannya di samping kuburan si mayat menghadap kiblay dengan ketentuan sama dengan shalat jenazah biasa.
            Melakukan shalat mayat di atas kuburan disebabkan keterlambatan melakukannya hukumnya di bolehkan (mubah) asalkan waktunya tidak lewat satu bulan.
Sabda Rasulullah
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه فى قصة المرأة التى كانت تقم المسجد. فسأل عنها النبى صلى الله عليه وسلم فقالو ماتت فقال افلا كنتم اذ نتمونى؟ فكا نهم صغروا امرها فقال : دلونى على قبرها فد لوه
Artinya : Dari Abi Hurairah ra. Tentang kisahnya wanita pengurus (tukang membersihkan) mesjid, Nabi saw. Menanyakannya, dan mereka menjawab : “Ia telah meninggal “. Beliau bertanya : Mengapa kalian tidak memberitahukan kepadaku ?” seolah-olah mereka menganggap kecil urusan perempuan itu, maka beliau bersabda : “ Tunjukkanlah kuburannya pada ku”. Lalu mereka menunjukkannya, kemudian Rasulullah sembahyang tasnya “ Muttafaq “alaih. Dan Muslim menambah : Kemudian beliau bersabda : “Sesungguhnya kuburan ini penuh dewngan kekgelapan bagi penghuninya, tapi Allah meneranginya dengan sembahyangku atas mereka “.

E. Do’a setelah shalat mayat
a.       Boleh di do’akan si mayat sesudah dishalatkan dengan pendahuluan seperti do’a-do’a biasa.
اللهم غفر للميتى عند القبر بشفا عة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعل قبره روضة من ريا ضى الجنان ولا تجعل قبره من حفر التنيران
     Artinya :


b.      Dan boleh ditambah dengan do’a do’a yang dibaca dalam shalat jenazah
c.       Dan di bolehkan untuk tidak berdo’a sesudah shalat mayat

 F. Menguburkan jenazah
            Setelah selesai jenazah di shalatkan maka jenazah diusung bersama ke tempat peristirahatan terakhir (kubur) dengan diiringi bacaan-bacaan tahlildengan sopan.
1.      Ketentuan menguburkan jenazah
a.       Pembuatan liang kubur sekurang-kurangnya jangan sampai bau busuk mayat dapat keluar dan jangan sampai dapat di bongkar oleh binatang
b.      Wajib membarikan mayat di atas lambung kanannya
c.       Dan menghadapkan muka mayat ke arah kiblat
d.      Muka dan ujung kaki mayat itu harus mengenai tanah
e.       Melepaskan kain kafan yang menutupi wajahnya
f.       Dan melepaskan seluruh ikatan tali-tali pada tubuh mayat itu
g.      Disunnahkan membaca :
بسم الله وعلى ملة رسوالله
  
“ Dengan nama Allah dan atas tuntutan agama Rasulullah”
Sewaktu mayat diletakkan keliang kubur.
G.  Takziah
1.Pengertian Takziah
Menurut bahasa arti takziah adalah menghibur, sedangkan menurut istilah takziah adalah mengunjungi keluarga yang tertimpa musibah (kematian) untuk menujukkan rasa berduka cita.
2.Hukum takziah
Takziah hukumnya sunat dari saat meninggal sampai sekitar tiga hari
3.Tujuan melakukan Takziah sebagai berikut
a.       Untuk memberi hiburan dan nasehat kepada ahli mayat supaya bersabar bagi keluarga yang di tinggalkan hendaknya menyadari bahwa kita akan kembali kepada Allah bahkan dalam Firman Allah dijelaskan dalam surat
كل نفس ذا ئقت الموت
Artinya : setiap yang bernyawa akan mati
Dan dalam Al Qur’an Allah berfirman : QS. Al Baqarah ayat 156-157 sebagai berikut:
tûïÏ%©!$# !#sŒÎ) Nßg÷Fu;»|¹r& ×pt7ŠÅÁ•B (#þqä9$s% $¯RÎ) ¬! !$¯RÎ)ur Ïmø‹s9Î) tbqãèÅ_ºu‘ ÇÊÎÏÈ y7Í´¯»s9'ré& öNÍköŽn=tæ ÔNºuqn=|¹ `ÏiB öNÎgÎn/§‘ ×pyJômu‘ur ( šÍ´¯»s9'ré&ur ãNèd tbr߉tGôgßJø9$# ÇÊÎÐÈ

Artinya :
Orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata “ sesungguhnya kita ini kepunyaan Allah dan kepadaNya kita akan kembali”, orang-orang yang demikian itulah yang memperoleh rahmat dari tuhannya mereka itulah orang-orang yang beruntung.

b.       Menganjurkan kepada ahli waris jangan berkeluh kesah karena ditinggalkan
c.       Mendo’akan selalu untuk si mayat agar mendapat ampunan dari Allah
d.      Memberikan bantuan moril dan matril untuk meringankan beban ahli mayat

4.      Ziarah Kubur
Menziarahi kuburan adalah  mengujungi tempat-tempat dimana dikuburkan ahli keluarganya atau orang-orang tertentu dengan maksud untuk membersihkan dan memperbaki kuburan tersebut. Namun yang ziarah kubur adalah salah satu jalan yang dapat membawa manusia untuk mengingatkan akan mati dan hari akhirat.
Sabda nabi Muhammad SAW
وعن بريدة بن الحصيب الأسلمى رض الله عنه قال :  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها (رواه مسلم )

Artinya :
 Dari buraida bin Al-Hushaib Al-Aslami ia berkata : sabda Nabi SAW “ Dahulu aku pernah melarang kalian berziarah kubur, tetapi sekarang hendaklah kalian berziarah kubur (HR. Muslim)
عن ابي هريرة رض الله عنه قال :  زارالنبى صلى الله عليه وسلم قبرامه فبكى وابكى من حوله . فقال: استأ ذنت ربى ان استغفر لها يأذن لى. واستأذنته فى ان ازورقبرها فأذن لى فزورواالقبور فانها تذكر الموت ( رواه الجماعة )

Artinya :
Dari abu Hamiah ia berkata : Nabi SAW berziarah kekubur  ibundanya, maka menangislah dan menangislah orang disekitarnya. Nabi berkata “ Aku minta izin kepada tuhan ku untuk memintakan ampunan bagi ibuku. Tuhan tidak mengizinkan aku berbuat demikian. Dan aku minta izin kepada Tuhan ku menziarahi kubur ibuku lalu tuhan mengizinkannya. Karena itu berziarahlah kekubur karena ziarah kubur itu dapat mengingatkan akan mati”(HR. Al-Jama’ah)
 
I.       Latihan

A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a,b,c atau d di depan jawaban yang paling benar !
1.      Kewajiban mengurus jenazah adalah fardhu kifayah oleh sebab itu menguirus jenazah……..
a.       harus dilakukan semua orang
b.      harus dilakukan seseorang saja
c.       harus dilakukan beberapa orang saja
d.      boleh dilakukan oleh setiap orang
2.      Jenazah muslim yang tidak dimandikan ialah yang mati karena…..
a.       terendam jenazahnya
b.      perang membela agama
c.       perang sebagai pahlawan
d.      mati sebagai kusuma bangsa
3.      Petugas yang memandikan jenazah harus orang yang dipercaya…..
a.       mampu menyimpan rahasia
b.      mampu melaksanakan
c.       dalam lingkukngannya
d.      baik akhlaqnya
4.      Mengkafani Jenazah perempuan disunahkan sebanyak ……
a.       tiga lapis
b.      empat lapis
c.       lima lapis
d.      tujuh lapis
5.      Posisi imam dalam shalat jenazah untuk perempuan adalah …..
a.       di kepala
b.      di perut
c.       di kaki
d.      di lutut
6.      Hukum menyalatkan sesama muslim adalah….
a.       fardhu ain
b.      fardhu kifayah
c.       sunat muakkad
d.      mubah
7.      Takziah  merupakan bukti adanya rasa………….. sesama muslim
a.       senasib
b.      sepenanggungan
c.       solidaritas
d.      spontanitas
8.      Hukum Takziah kepadaorang yang mati dalam kekafiran adalah…..
a.       sunnah
b.      haram
c.       jaiz
d.      makhruh
9.      Menuru sunnah Rasulullah SAW tujuan jiarah kubur adalah untuk …..
a.       mengingatkan orang yang ziarah bahwa sifulan sudah mati
b.      mengingatkan orang yang ziarah bahwa dia juga akan mati
c.       memberika suatu kebaikan kepda orang yang telah mati
d.      memperlihatkan sikap setia kawannya
B. Jawablah pertanyaan berikut secara singkat dan tepat !
1.      Jelaskan langkah-langkah sebelum memandikan mayat
2.      Sebutkan syarat-syarat mengkafani mayat
3.      Sebutkan rukun syarat jenazah
4.      Apa yang dimaksud dengan ilmu waris dan apa hukumnya
5.      Sebutkan tiga macam pembagian ahli waris asabat
6.      Sebutkan empat sebab seorang ahli waris mendapat harta warisan





BAB V
WARIS

Standar Kompetensi:    1.     Melaksanakan tata cara perawatan jenazah  dan ziarah kubur
Kompetensi Dasar       : 1.2.    Menjelaskan ketentuan-ketentuan harta si mayat
Indikotor                     : 1.2.1. Menjelaskan pengertian ilmu waris
                                      1.2.2. Menjelaskan hukum dan dalilnya
  1.2.3..Menjelaskan hal-hal yang berkaitan dengan harta
            warisan
  1.2.4. Menjelaskan sebab-sebab menerima atau tidak
            menerima harta warisan
  1.2.5. Menjelaskan pembagian harta warisan

A.    Pengertian ilmu waris
Ilmu waris adalah ilmu yang membahas tentang cara pembagian waris yang telah ditentukan dalam Al Qur’an dan Hadits. Ilmu waris disebut juga ilmu Faraidl, berasal dari kata jamak Faridlah artinya ”bagian tertentu”. Jadi Ilmu Faraidl artinya ilmu yang membahas bagian-bagian tertentu dalam membagi harta pusaka.
Guna  memudahkan pemahaman dalam mempelajarti ilmu waris ini terlebih dahulu kita perlu mengenal istilah-istilah yang sering digunakan sebagai berikut :
a.       Muwaris ialah orang yang meninggal dunia atau orang yang meninggalkan harta
b.                                                                                                                                                            Waris ialah orang yang berhak menerima harta peninggalan
c.       Miras adalah harta yang ditinggalkan oleh muwaris,  yang akan dibagikan kepada ahli waris disebut maurus.

Mempelajari ilmu waris penting bagi kaum muslim, seperti yang disampaikan Rasulullah SAW dalam sebuah hadits berikut :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلمو الفرائض وعلمو ها الناس فانه نصف العلم وهو ينس وهو أقل شىء ينزع من أمتى (رواه ابن ماجه والدارلقطنى)

Artinya :
Bersabda Rasulullah SAW “ Pelajarilah ilmu faraidl dan ajarkanlah ia kepada manusia karena sesungguhnya ilmu faraidl itu separuh ilmu, ia akan dilupakan orang dan ia pula akan dicabut dari umatku”(HR ibnu Majah dan Daruqutni)
B.     Hukum Waris
Melaksanakan hukum waris bagi umat Islam adalah wajib. Landasan hukum ilmu waris  adalah firman Allah SWT dalam surat An Nisa’ ayat 7
ÉA%y`Ìh=Ïj9 Ò=ŠÅÁtR $£JÏiB x8ts? Èb#t$Î!ºuqø9$# tbqç/tø%F{$#ur Ïä!$|¡ÏiY=Ï9ur Ò=ŠÅÁtR $£JÏiB x8ts? Èb#t$Î!ºuqø9$# šcqç/tø%F{$#ur $£JÏB ¨@s% çm÷ZÏB ÷rr& uŽèYx. 4 $Y7ŠÅÁtR $ZÊrãøÿ¨B ÇÐÈ

Artinya :
Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya, bagi wanita ada hak bagian pula dari peninggalan ibu bapak dan kerabatnya, baik sedikit maupun banyak menurut bagian yang telah ditetapkan.  

C.     Hal- hal yang berkaitan dengan harta warisan
Harta yang ditinggalkan si mayat secara keseluruhan disebut mauruts atau mirats. Sebelum mirats ini dibagikan kepada mereka yang berhak menerimanya terlebih dahulu harus dibayarkan beberapa macam hak yang ada kaitannya dengan harta tersebut sebagai berikut:
a.       Zakat
Sekiranya ada zakat yang belum dilunasi baik zakat fitrah maupun zakat harta serta termasuk pajak yang belum dibayarkan seperti : Pajak Bumi dan Bangunan, kendaraan, perusahaan dan sebagainya.
b.       Biaya pengurusan jenazah
Biaya yang dikeluarkan dalam penyelengaraan jenazah dapat berupa : biaya penggalian kubur, pembelian kain kafan, serta sewa kubur bagi kubur yang menyewa.
c.       Hutang
Hutang si mayat dibayarkan, sebaiknya dibayarkan sebelum penguburan dilakukan.
Firman Allah SWT dalam surat An Nisa’ ayat 12
.`ÏB ω÷èt/ 7p§‹Ï¹ur šúüϹqム!$ygÎ/ ÷rr& &úøïyŠ 4
Artinya :
Pembagian warisan itu harus dilaksanakan sesudah dikeluarkan wasiat yang di wasiatkan dan sesudah dibayar hutngnya.
d.      Wasiat
Wasiat artinya pesan yang ditinggalkan si mayat sebelum meninggal. Jika mayat itu meninggalkan warisan atau pesan tentang hartanya maka warisan itu harus dilaksanakan dengan ketentuan, wasiat itu sebanyak-banyaknya sepertiga dari harta peninggalannya.

D.    Sebab-sebab mendapat harta warisan
1.      Ada beberapa sebab seorang ahli waris mendapat harta warisan antara lain
-          Hubungan keturunan (nasab) seperti anak, cucu, bapak, ibu, dan lain-lain
-          Hubungan perkawinan (nikah) yaitu : suami atau istri
-          Hubungan memerdekakan budak (wala)
-          Hubungan agama
Jika simayat tidak mempunyai ahli waris maka harta warisannyadiserahkan kepada Baitul Maal 
2.      Sebab-sebab seorang tidak mendapat harta warisan
-                                        Membunuh
-                                        Perbedaan agama
-                                        Murtad
-                                        Perbudakan
-                                        Meninggal dalam waktu bersamaan atau meninggal lebih dahulu

E.     Pembagian harta warisan
a.       Orang-orang yang berhak menerima waris dari golongan laki-laki ada 15 yaitu :
1.      Anak laki-laki
2.      Anak laki-laki dari anak laki-laki (cucu) dan seterusnya kebawah
3.      Ayah
4.      Kakek dari bapak dan seterusnya keatas
5.      Saudara laki-laki sekandung
6.      Saudara laki-laki sebapak
7.      Saudara laki-laki seibu
8.      Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung
9.      Anak laki-laki dari saudara laki-laki sebapak
10.  Paman sekandung
11.  paman sebapak
12.  Anak laki-laki paman sekandung
13.  Anak laki-laki paman sebapak
14.   Suami
15.  Orang laki-laki yang memerdekakan mayat
b.                              Ahli waris perempuan ada 10 yaitu :
1.      Anak perempuan
2.      Anak perempuan dari anak laki-laki
3.      Ibu
4.      Ibu dari  bapak
5.      Ibu dari ibu
6.      Saudara perempuan sekandung
7.      Saudara perempuan sebapak
8.      saudara perempuan seibu
9.      Istri
10.  Perempuan yang memerdekakan mayat

c.       Jika ahli waris laki-laki dan perempuan ada semuanya maka yang berhak menerima waris adalah:
1.      Bapak
2.      Ibu
3.      Anak laki-laki
4.      Anak perempuan
5.      Suami atau istri
d.      Jika yang ada hanya waris laki-laki saja maka yang berhak menerima warisan adalah:
1.    Bapak
2.    Anak laki-laki
3.    Suami
e.       Jika ahli waris yang ada perempuan saja, maka yang menerima warisan adalah :
1.      Anak Perempuan
2.      Cucu perempuan dan anak laki-laki jika anak perempuan seorang
3.      Ibu
4.      Istri
5.      Saudara Perempuan sekandung atau sebapak saja.

F. Golongan Ahli waris
Ditinjau darisegi bagiannya ahli waris dibagi menjadi tiga macam yaitu :
  1. Dzawil Furudl
Yaitu ahli waris yang memperoleh bagian tertentu seperti suami mendapat ½ bila mayat tidak mempunyai anak dan mendapat ¼ bila mayat mempunyai anak.

  1. Ahli Waris Asabat
Ahli Waris Asabat adalah ahli waris yang belum ditentukan besar kecilnya bagian yang diterima, bahkan kemungkinan asabat tidak memperoleh bagian sama sekali ( ahli waris yang mendapat sisa harta )
Ahli Waris Asabat terbagi menjadi tiga macam yaitu :
a.       Asabat Binafsih yaitu ahli waris memperoleh sisa harta dengan sendiri, tanpa sebab yang lain. Mereka adalah :
1.      Anak laki-laki
2.      Cucu laki-laki
3.      Ayah
4.      Kakek dari pihak ayah
5.      Saudara laki-laki sekandung
6.      Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung
7.      Anak laki-laki dari saudara laki-laki sebapak
8.      Paman sekandung
9.      Paman sebapak
10.  Anak laki-laki dari paman sekandung
11.  Anak laki-laki dari paman sebapak
12.  Orang laki-laki yang memerdekakan mayat

b.      Asabat Bil-Ghair yaitu ahli waris yang dapat menjadi asabat apabila ditarik ahli waris yang lain adalah :
1.      Anak perempuan karena ada anak laki-laki
2.      Cucu perempuan karena ada cucu laki-laki
3.      Saudara perempuan sekandung karena ada saudara laki-laki sekandung
4.      Saudara perempuan sebapak karena ada saudara laki-laki sebapak.
c.       Asabat Ma’al Ghair yaitu ahli waris yang menjadi asabat bersama ahli waris lainnya, mereka itu adalah :

G. Furudul Muqaddarah
Furudhul Muqaddarah atau ketentuan bagian ahli waris ada beberapa macam yaitu:
Ketentuan Awal
    1. Yang mendapat bagian setengah (½) adalah :
1.      Anak perempuan tunggal
2.      Cucu Perempuan tunggal dari anak laki-laki
3.      Saudara perempuan tunggal dari anak laki-laki
4.      Saudara perempuan sekandung
5.      Suami jika istri yang meninggal tidak mempunyai anak.
    1. Yang mendapat bagian seperempat (¼) adalah :
1.      Suami jika istri yang meniunggal mempunyai anak
2.      Istri jika suami yang meninggal tidak mempunyai anak
    1. Yang mendapat bagian seperlapan (1/8) adalah :
-          Istri jika suami yang meninggalmempunyai anak.
    1. Yang mendapat bagian dua pertiga (2/3) adalah :
1.      Dua anak perempuan atau lebih jika ada anak laki-laki
2.      Dua cucu perempuan atau lebih dari anak laki-laki jika tidak ada anak perempuan
3.      Dua saudara perempuan sekandung atau lebih
4.      Dua saudara perempuan atau lebih yang sebapak jika yang sekandung tidak ada.
    1. Yang mendapat bagian sepertiga (1/3) adalah :
-          Ibu jika yang meninggal tidak mempunyai anak atau saudara perempuan.
    1. Yang mendapat bagian seperenam (1/6) adalah :
1.      Ibu jika ada anak atau cucu dari anak laki-laki atau tidak ada dua saudara atau lebih, sekandung atau seibu saja.
2.      Bapak jika ada anak atau cucu dari anak laki-laki ( baik laki-laki maupun perempuan)



















Daftar Pustaka

-          Alquranil Qarim
-          Penerapan Fiqih Kls IX, T.Ibrahim- Darsono, Tiga serangkai th 2008
-          Fiqih Kls 3, Departemen Agama RI
-          Tuntunan Lengkap Mengurus Jenazah, M.Nasruddin - Al Banni
-          Matan Takrib, terjemahan
-          Permenag No.29 th 2008
-          Fikih Islam Lengkap, Ahmad Rifa’i
-          Fikih Sunnah
-          Qiraatul Kutub, Terjemahan

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PASAMBAHAN MAKAN BUKITTINGGI

Gambar
Panitahan kamakan (Sipangka) Sungguahpun sutan nan disambah, nak sarapeknyolah inyiak mamak sagaji guru sado malatak-mananaikan , tampek ambo manibokan sambah.   Indak diatok dibilang gala, ka pambilang kapaatok josambah sajo ambo muliakan. …Bukan toh ambo bak raso kamalinteh, kamalampau, Dari karajo nan bapokok silang nan bapangka, Sungguahpun diambo tarabiknyo sambah, lah izin kato jo munfakaik untuk manibokan buah pasambahan kabakeh sutan.   Sambah juo tibo kapado sutan. Adopun sambah nan kaditibokan kapado sutan nan bak kini hari. Kok jauah jalang manjalang - kok ampia turuik manuruik ,kok jauah alah bajalang, kok ampia alah baturuik. Janjang tatagak alah batingkek, bandua tarantang alah batapiak, lapiak takambang alah bakaduduak-i. duduak dinan saamparan- tagak dinan saedaran- dirajo nan sadaulat dipangulu nan saundiko. Jikok manimbang sapanjang adat, mangaji sapanjang alua, yo basiang diateh nantumbuah, manimbang diateh nan ado. Aluran di juadah nan katangah, ala
Baca selengkapnya

PIdato Pendek " Man Jadda Wajada "

Pada kesempatan kali ini saya akan menyampaika pidato singkat dengan suatu tema “Man Jadda Wa Jada” (barangsiapa yang bersungguh-sungguh, maka pasti akan berhasil). Bapak , ibu saudara yang berbahagia. Man   Jadda   Wa   Jada, sebuah ungkapan yang mulai sering terdengar dalam
Baca selengkapnya

Peradaban Islam Periode Rasulullah di Madinah (622 – 632 M)

MAKALAH SEJARAH PERADABAN ISLAM   PASCASARJANA PRODI PENDIDIKAN ISLAM IAIN BUKITTINGGI Tentang Peradaban Islam Periode Rasulullah di Madinah (622 – 632 M) Oleh : AZWARMAN 201.15.031 Dosen Pembimbing Dosen Pembimbing: Dr. Gazali, M.Ag/ Dr. Syafwan Rozi, M.Ag PROGRAM PASCASARJANA JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) BUKITTINGGI Peradaban Islam Periode Rasulullah di Madinah (622 – 632 M) A.     Arti Hijrah Nabi ke Medinah Secara etimologis, hijrah berarti pindah, meninggalkan tempat tinggalnya untuk menuju ke suatu tempat yang baru, atau mengungsi karena alasan tertentu. Pada masa perjuangan menyebarkan Islam, Rasulullah s.a.w dan para sahabatnya, pertama kali berhijrah ke Habsyah   (Abisinia)  yang rakyatnya beragama Kristen namun rajanya Najasyi bersifat adil. Hal ini terjadi pada tahun ke lima setelah beliau dianggkat menjadi
Baca selengkapnya